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  江西省非物质文化遗产数字博物馆 > 传统美术
    江西民间的传统美术主要以剪纸、雕刻(石雕、砖雕、木雕)、瓷板画、编织、版画、雕塑为主要内容,其中剪纸和木雕为最佳,也较为普遍,有特色,有风格。
    剪纸,是江西农村流传盛广的一种民间艺术形式,上世纪八十年代考古发现,在江西新干大洋洲出土的商代青铜、玉器文物纹饰上,就有原始的新干的剪纸雏形。流传千百年的剪纸在我省一直是沿袭家传、互教的方式在群众中传承,且已成为百姓生活中不可或缺的文化生活。在剪纸大县的瑞昌流传这样的社会民谣“求人只求英雄汉,讨亲要能剪鸳鸯”。于是在瑞昌农村婚配中有着一条不成文的规矩,即男子择偶要看女方剪纸绣花的技艺,以此作为考量女青年理家生活的智商。由于剪纸艺术特有的属性和流传形态,在传承中无固定的则法,剪纸成为民间艺术中一种随心随意而生的个性艺术行为,作品大都妙趣横生、耐人寻味、风格各异。
    江西原始的剪纸原始内容多为婚嫁、喜庆、年节及表事等民间民俗风情,题材多取于民间传说、花卉鸟兽、戏剧人物等。造材上寓意招财进宝、百年好合等,在纹样及构图上蕴涵当地传统文化的隐喻象征。在剪法上以阳剪为主并融汇阴剪,作品在纹样及构图上有着民间艺人特有的文化智慧和地域特点。如以阳剪为主的新干剪纸,剪法上线线相连、流畅、圆润、飘逸,作品造型立体、生动、画面干净、清新,景物刻剪精细剔透,动物形象逼真,花卉繁简有致。以阴、阳剪法相融的瑞昌剪纸以简炼优美、构图匀称、造型生动、剪法明快为特点,造型上不受真实的限制,不受时空的限制,根据题材和内容,寓意在作品中既有北方的雄劲厚重,又有南方的灵动细巧,构图布局上擅用均衡的单纯纹样,适合纹样,对称图式较少,非缕空剪纸技法运用妥贴,视觉效果含蓄。这些都是其能够在全国颇具影响力和美誉度的独到之处。
    另外,丰城挂联剪纸,在当地已有700余年的历史,挂联也称“挂钱”、“挂签”、“挂帘”,当地土话叫“铲挂联”,是不用剪只用刀刻的民间刻纸艺术。刻刀按绘制好的图案、花纹、字体,一刀一刀镂空。古朴、简约、粗犷的挂联剪纸依附于当地民间特有的生活环境和文化背景,在刻纸艺术上形成了具有自己特定的语言和审美风格。
    婺源三雕,是指婺源建筑营造中所运用的砖、石、木三种民间雕刻艺术。婺源三雕艺术的起源可追溯到唐代。其取材十分严格,砖一定要用本地产水磨青砖,制作极其考究,磨制青砖,一个熟练工匠一天只允许磨出三块成品,多一块为“减工”,少一块为“偷懒”。石雕则须用安徽“黟县黑”或浙江青田石、淳安茶青石。工匠利用石料的天然色泽,雕刻出造型与色泽相适应的作品。木雕取材要求更高,梁、柱等要以百年以上的枫、樟、柏、槠等木材,窗框、隔扇、屏风、美人靠等细木雕则要使用纹理细密、质地坚实楠、枣、杨、桃等木为原料。砖雕题材涉及翎毛花卉、龙虎狮象、林园山水、戏剧人物等,石雕题材主要有动植物、博古纹样及书法等,木雕题材主要有神话、传说、演义、人物、山水、花卉、禽兽、虫鱼、书法等。“婺源三雕”艺术不仅图案惟妙惟肖,引人入胜,其刀功纯熟、巧夺天工。有“执刀有力,运刀自如,意至刀随,情从刀出”之技艺,又呈“不拘一法、术艺同工、相得益彰”。圆雕、浮雕、浅雕、深雕和透雕技艺手法普遍运用和互相照应,形成“空灵剔透、情趣深幽”的艺术效果,是“婺源三雕”独有品质。
    以南丰傩面具雕刻、萍乡湘东傩面具雕刻为代表的民间传统雕刻技艺,是江西传统美术中另一种工艺与美术的完美结合体。南丰傩面具雕刻是古老而又传统的民间造像。以刻刀代笔,刀法简洁明快、线条柔美流畅,各类人物的身份、性格、喜、怒、哀、乐等都鲜明地刻在脸上,人物形象是神是鬼,是男是女,是老是少,是文是武,是美是丑,一看就能分辨出来。萍乡傩文化源远流长有“五里一将军,十里一傩神”之说。尤其是还保存着数百具庄朴精美的古代傩面具。据考证,萍乡古傩面具大部分可追溯到明、清乃至唐、宋。萍乡傩面具的雕刻技艺自古以来传承不绝,傩面具以樟木刻制最多,面具造型沿袭古法,程式独特;形象塑造生动细腻,神态夸张;色彩多运用红、黄、蓝、白、黑五色,既成对比,又协调醒目。有着很高的历史价值、艺术价值和文化价值。
    南昌瓷板画,又称肖像画、瓷像。是江西及全国唯有一种绘画艺术,它融中国传统画法陶瓷彩绘和西方照像术为一身,是绘画艺术与烧瓷工艺的完美结合。如今传承人在学习前辈的绘画经验和结合西方绘画特点上更有心得,既继承了中国画的注重传神的优秀传统,又吸收了摄影、油画、水彩画的技巧,做到了不仅可以画出逼真的摄影、古典油画效果,又还能随心所欲地表现各种流派的艺术风格。作品题材不仅有人物肖像还涵盖山水、民俗写意等多个方面。由于瓷板画具备耐潮湿、耐日晒,宜长期收藏,既满足了人们崇尚古典美的需要,又适合了人们对现代时尚的追求,名家、大师的作品多被国外博物馆收藏。
    章贡客家竹雕、进贤文港微雕、宜春版画等民间美术在仍保留传统美术的浓厚、饱满、古朴的基础上,传承人也融入了当代多种艺术元素,使这些传统美术无论是装饰性构图还是题材的广泛性上都更加丰富、鲜明,也无限丰富和拓宽了民间美术的表现形式和艺术语言。
景德镇民窑陶瓷美术
项目名称 景德镇民窑陶瓷美术( 第二批省级)
所属区域 景德镇市
项目简介 所谓民窑是相对宫廷专设的官窑而言。文献记载,景德镇很早就有知名的民窑。史料记载:“陶窑,唐初器也,土惟白壤,体稍薄,色素润。镇钟秀里人陶氏所烧造。”同时还有“霍窑”的记载:“为东山里人霍仲初所作,当时称为霍器。”从那以后,景德镇民窑不断发展壮大,到明清时期,景德镇民窑已成为全国规模最大的制瓷中心。景德镇民窑陶瓷美术就是指景德镇历代民窑瓷器的造型艺术、装饰方法
 
瑞昌剪纸
项目名称 瑞昌剪纸( 第二批国家级)
所属区域 瑞昌市
项目简介 瑞昌剪纸起源于汉代,1972年11月,从瑞昌境内发掘的西汉古墓墓砖纹饰上,就找到了瑞昌剪纸的雏形。千百年来,瑞昌剪纸经过无数代艺人的传承和整合已形成了自已的独特个性和风格,现已发展成为全国颇具影响的民间民俗艺术品种之一。瑞昌位于江西北部长江南岸。特定的地理位置促成了文化的南北渗透,对当地民俗文化的形成和发展有极大影响。作为民间艺术的瑞昌剪纸,正是融汇和蕴含了
 
瑞昌竹编
项目名称 瑞昌竹编( 第二批国家级)
所属区域 瑞昌市
项目简介 距今约有2500余年的瑞昌竹编历史久远,1988年,瑞昌境内发掘的商周古铜矿冶遗址中,出土了大量用人力运送矿石的竹筐、竹箩。据考证,都是春秋时期当地人自己编制的生产用具。瑞昌自古至今盛产山竹,丰富的竹资源给了瑞昌竹编匠人提供了广阔的编织扎制空间。自隋唐建县以来,竹编技艺在百姓中代代相传。不同产品,不同用途,选用不同的竹子加工其竹编技艺流程的繁杂,经去蔸、去稍
 
湖口草龙
项目名称 湖口草龙( 第二批国家级)
所属区域 湖口县
项目简介 湖口草龙起源于隋唐,盛行于明清。初始,村民为庆祝丰收,感谢先祖,感恩神灵,秋收后用稻草扎成草把龙在田间地头,村庄串村游玩,后随着时间的推移,生产力的进步,草把龙逐渐演变成有模有样的草编龙。湖口草龙(俗称谷龙),以稻草为主要材料,辅之以竹术做支架,整条龙节段为单数,一般为9-21节,其编织工艺复杂精致,须经过熏蒸、消毒去虫、晾晒、拣草,然后采用编、织、插、嵌
 
章贡区客家竹雕
项目名称 章贡区客家竹雕( 第三批省级)
所属区域 章贡区
项目简介 竹雕艺术历史悠久,早在商朝以前就已出现。我国是世界上最早使用竹制品的国家,所以竹雕在我国也由来已久。竹雕也称竹刻,是在竹制的器物上雕刻多种装饰图案和文字,或用竹根雕刻成各种陈设摆件。竹雕成为一种艺术,自六朝始,直至唐代才逐渐为人们所识,并受到喜爱。南宋时,竹雕艺人詹成所雕的竹鸟笼,“四面皆花板,于竹片上刻成宫室、人物、山水、花木、禽鸟、纤毫俱备,其细若缕,且
 
婺源三雕
项目名称 婺源三雕( 第一批国家级)
所属区域 婺源县
项目简介 婺源“三雕”是指在古建筑中的砖雕、石雕、木雕用于古民宅、宫宅、宗祠、庙宇、廊桥、牌坛等处。据考证,婺源三雕在明万历24年(1597年)户部侍郎,工部尚书余懋学的“尚书第”在婺源沱川理坑兴建砖、石、木“三雕”进入始兴期。清顺治16年(1600年)司马余维框的“司马第”兴建。砖、石、木“三雕”进入全新阶段。清乾隆元年(1736年)在婺源思溪、延村清代商宅群形成,
 
大余核微雕技艺
项目名称 大余核微雕技艺( 第三批省级)
所属区域 大余县
项目简介 核雕工艺的极致为核舟。明代学者魏学伊著《核舟记》,向世人介绍了明天启年间常熟艺人王毅雕刻创作的《苏东坡泛舟赤壁》,并使核舟雕刻成为独特的民间工艺美术种类。明、清时期,核舟风行于世,成为王室、官吏、商贾们的偏好之物,当时有“一舟十金”之说。然而,耗时费神的核舟微雕、微刻技术要求极高,其技术非常人可继承,故清康、乾盛世以后,精品核舟雕刻名家子弟绝大多数不愿习传核
 
“龙凤呈祥”福字彩绘及雕版
项目名称 “龙凤呈祥”福字彩绘及雕版( 第二批省级)
所属区域 靖安县
项目简介 “龙凤呈祥”福字彩绘及雕版工艺,主要存在于靖安县罗湾、中源、宝峰一带。肇始于清朝末期,“龙凤呈祥”福字彩绘及雕版拓印作品,主要用于民间厅堂张贴,表示吉祥、喜庆、祝愿、圆满之意。近三十年来,民间艺人毛诚衍、万发逢在继承前人“福”字艺术的基础上,发展十余种“福”字彩绘及雕版印刷作品。作品以龙凤为主体,组合成系列“福”字,图案清晰流畅,龙凤活泼,栩栩如生,“福”的
 
 
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