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  江西省非物质文化遗产数字博物馆 > 传统舞蹈
    江西民间传统舞蹈是伴生着百姓的生产、生活、四时八节、民俗活动而产生繁衍的。它呈现出品目繁多,题材广泛,形式多样的特点,手持棍、盾、刀、扇之类生产、生活用具和工具为道具,在锣鼓乐、丝弦乐的伴奏下载歌载舞,或舞狮舞龙,舞灯彩船,以雄浑、粗犷、质朴、自然的集体舞样式出现。如生活习俗舞蹈,以村民劳作,砍柴捕捞,婚庆嫁娶为主要题材,舞蹈动作写实性强,简单、自然、真实,以队伍变化为主,道具、服装,从内容出发,有较强的装饰性。如于都茶篮灯舞以茶农在茶山劳作中传唱的茶歌为基,将日常生活中最常见的种茶、采茶、倒茶、炒茶、卖茶、贩茶、送茶为元素,加上茶蓝、扇子、手帕等道具唱油茶歌,用载歌载舞的形式,呈现出生活情趣,劳动欢愉的场面。全南花棍舞是全南陂头镇的过山瑶瑶民将“朝皇”仪式祭祀法事器具的“点兵棍”演化成舞蹈者手中的花棍,舞蹈时和着时低时沉婉,时高吭雄奋的山歌曲调,模仿瑶民在生产生活中打猎、筛米、擂茶、挖笋等劳动动作并通过队伍的变化演绎瑶民的迁徙生活,整个舞蹈给人有山野粗犷拙朴大方的感觉。泰和虾蚣灯,将当地百姓素有捕鱼捞虾换钱的生活习惯,即对虾的喜爱,逢年过节,村民便聚集一堂,扎制一青一绿两只身长4米的大虾蚣,模仿虾的漫游,蹦跳追逐、嬉斗等动作表演得另有一番风趣。
    岁时节令习俗舞蹈,这类舞蹈主要与民间四时八节的民俗活动有着密切的联系,其特点是以花、鸟、鱼、虫、兽的外形为道具,并运用道具来模仿其动作、习性和形态。其中以江西吉安的“鲤鱼灯”最有代表性。吉安鲤鱼灯,由一只威武雄壮的鳌鱼为头,一只活泼调皮的青虾作尾,五只金丝鲤或十只红鲤鱼组成的鲤鱼灯,个个扎制精美,装饰艳丽和着音乐,模仿鱼群的寻食、嬉水、追逐、戏耍、斗水、翻潭等动作。表演鱼群出游、穿花戏耍,争跳龙门等十六花节。还有“鳌鱼灯”、“箍俚龙”、“麒麟狮象灯”、“上犹九狮拜象”等。此类舞蹈不是一个类型的灯彩在表演,而是配合各种编排好造型的多至数十人或数百人的观赏灯、圆场灯,舞出各种不同的阵势、队形,加上“三对子、”“将军令、”“得胜令”、“满堂红”等锣鼓吹打音乐伴奏,场面十分壮观、热闹、喜庆,是江西民间舞蹈在传统节庆活动中的主要样式。
    古陂“蓆狮”“犁狮”是信丰县古陂镇谢氏、黎氏家族制作的一种形似狮子和牛的香火狮。“蓆狮”“犁狮”的出现源于两姓家族的庆祝活动。“蓆狮”“犁狮”用各自姓氏的谐音命名,主要在春节期间表演,用来庆祝节日,驱邪和展示宗教实力,团结宗族成员,是古陂镇两大姓谢氏(蓆狮)和黎氏(犁狮)的家族象征。据说,在中国民间舞蹈中,一个节目为一个家族创作和占有的现象少之又少,在汉族中尤为少见,流传于信丰古陂的“蓆狮”“犁狮”,却是一个例外。
    宗教信仰舞蹈,主要以历史久远的傩文化形成的舞蹈为主要代表,这类舞蹈在江西传统舞蹈中占有一定的主要地位。江西南丰、万载和萍乡一带较为丰富,但尤以南丰“跳傩”最有典型性,南丰跳傩,是当地一个重要的岁时节日习俗节目,跳傩分“老傩”、“新傩”。老傩,每年农历正月初一至十六日,是一年中跳傩的时间。老傩成俗较早,从头年腊月二十四日(即“小年”)开始,祭神、请出傩面用新布醮水洗净、检点服装等,起傩日举行仪式,然后离庙外出表演,它保留的节目有《开山》、《跳凳》、《纸钱》、《竹马》、《雷公》、《傩公傩婆》、《钟魁醉酒》、《财神》、《合四将》、《哪吒》、《和合》、《跳八仙》、《跳八架》等。这些节目多出于娱神,但在长期发展中逐渐由娱神转向娱人。新傩是民间艺人根据老傩的形式和内容创作的,在形式上有些变化。新傩“起傩”和“圆傩”时,都不举行傩祭仪式,傩班人数、面具和节目演出因地制宜,基本不受老傩传统约束。婺源傩舞,“鬼舞”是婺源傩舞的俗称,也叫“舞鬼”,可与舞狮同演,民间俗称“舞回回”,鬼舞同狮舞共演的傩班称“狮傩班。”婺源傩班演出时间一般从春节开始,清明春种下水前结束,但也有农历十二月二十四,至元宵节后结束的,其傩面具的启用和收藏,都有一套严格的仪式与规定。乐安傩舞,共分三种流派,牛田镇流坑村的“玩喜”,敖溪镇罗山村的“打戏头鼓”和增田镇东湖村的“滚傩神”,其中尤以“滚乐神”历史最为悠久,面具、服饰、表演独特,“鸡嘴”、“猪嘴”这两种面具分上下两截,上截戴在额头,下截(即嘴部)戴在颌部,中间露出部分有道教符箓图案,加之其表演剧目的丰富,扮演人物众多,是至今国内傩舞中表现动物神的一个罕见品种。万载开口傩,俗称“跳魈”、“搬案”。“跳”有“扫”的意思,“魈”乃山魅鬼怪。万载傩有不同表演样式的两种流派即闭口傩和开口傩,闭口傩只跳傩,没有唱念,俗称“搬哑子案”。开口傩在闭口傩的基础上,大胆吸收民间传说、杂耍、说唱等艺术形式,唱、念、做、打较全,以唱为主,更富有故事性、娱乐性,表演不受戒律约束,有着娱神、娱人的特征。还有萍乡傩、德安傩等都各有特色。江西跳傩舞,至今仍沿袭傩班成员均为男性,傩艺“只传男不传女”;傩面具的启用和收藏,都有一套严整的仪式和规定。
    尚武强身舞蹈:这些舞蹈主要是以英雄人物和当地强身习武风气而逐渐演化而来。如永新盾牌舞,据传与纪念明朝抗倭名将威继光有关系。盾牌舞演出有较严格的程序,在族长率领下,参拜宗族祠堂“永恩堂”,拈香作揖致敬“诉求神灵,祖先保佑出征儿郎”。舞蹈由“四角阵”“一字长蛇阵”“八字阵”“龙门阵”“荷包阵”“黄蜂阵”“双蛇出洞阵(搭牌)”“花牌阵(打花牌)”八个阵式组成,表现两军对垒圆阵、破阵,男子集体表演,场面激烈而威风。丰城岳家狮,据传脱胎于宋代名将岳飞所创的“岳家拳”。岳家狮将意、念、形、态融于一体,综合南狮的秀美、北狮的彪悍、文狮的雅致、武狮的雄威,形成了自己独有的威、雄、险特征。“岳家狮”外衣为夏布,背脊上的狮毛分别用黑(乌)、黄、绿、白四种颜色的苎麻制作,用以区分四种狮子的规格派别,俗称“乌一黄二绿三白四”,民间表示勇往直前,所向无敌的俗语“无一忘二”(谐音“乌一黄二”),另外这四种颜色的脊毛,分别寓意岳母在岳飞背上所刻的“精忠报国”四字。
    总之,江西民间的传统舞蹈精彩纷呈,形式多样,题材宽泛,体裁丰富,不仅展示了传统舞蹈的艺术价值,还充分展示了民间传统手工艺人在制作这些灯彩和兽、鱼、狮等动物道具中扎、编、绘、画、织、绣等各个方面无限的想象力和聪明才智。
都昌打岔伞
项目名称 都昌打岔伞( 第三批省级)
所属区域 都昌县
项目简介 传统舞蹈打岔伞流传于江西省都昌县大港镇、鸣山乡、蔡岭镇等地。据2003年《彭氏六修宗谱》首卷记载:“我彭氏由商迁赣以来,迄今已有九百六十一年矣”,彭氏二十一世殿元公的简介中,记有“子嗣承袭先人奇艺”(见《彭氏六修宗谱》第二十一世殿元公简介第14行)。老艺人彭积华(1919—1998年)曾介绍,宗谱里的“奇艺”就是指“打岔伞”。老艺人彭积华生前介绍:打岔伞源自
 
莲花茶灯舞
项目名称 莲花茶灯舞( 第二批省级)
所属区域 莲花县
项目简介 莲花茶灯舞又名茶灯闹春。自上世纪二十年代以来在我县六市、高洲、坊楼等乡镇广为流传。乡间村民每逢喜庆佳节,常以莲花茶灯舞上门祝福。该舞每到一处,主人在门外鸣放鞭爆相迎。表演者进入堂屋或大厅时,都要高喊“恭喜发财”“恭喜万福”等赞语。舞毕,主人向表演者赠送红包或备以茶点、酒食款待,作为酬谢。莲花茶灯舞的表演形式和表演动作特点是:画面多姿,载歌载舞、间有道白、味
 
芦溪古城独角缩龙
项目名称 芦溪古城独角缩龙( 第二批省级)
所属区域 芦溪县
项目简介 芦溪古城独角缩龙在锣鼓、唢喇、鞭炮的壮威声中,牌灯手开道,执龙者边走边舞,并不时地施放地铳,响天动地,近10只通红的小鱼灯在黄色的缩龙前后左右上窜下跳,绵延百余米。缩龙表演分为金龙闹海(大之图),盘龙绕柱(绕屋柱),真龙报春(闹新年),神龙归位(团龙)等十余个小节。最绝的表演是“团龙”,若大的一条龙,数十个执龙的人层层叠叠如宝塔盘旋而上,龙头居其顶端,左顾右
 
花棍舞
项目名称 花棍舞( 第二批省级)
所属区域 全南县
项目简介 全南县陂头镇瑶山村,是江西省唯一的瑶族少数民族行政村,他们属“过山瑶”系,拥“盘王”为本族始祖,他们在人烟稀少的深山老林里一家一户各占一座山头搭棚而居,在祭祀中敬拜“陈、林、李”三姓女道士为神。据说他们的祖先在迁徙的途中,有一天,在一座未知名的深山老林中被野兽围困迷失了方向,正在族人绝望的时候,住在大山深处的“陈、林、李”三位女道士解救了他们。过山瑶民的祖先
 
全南车马灯
项目名称 全南车马灯( 第三批省级)
所属区域 全南县
项目简介 车马灯戏是起源于全南县南迳镇马古塘一带的一种古老的客家民俗风情表演,一般在新年至元宵节这段时间演出,民间俗称“打花鼓”。流传于全南县的南迳、大吉山、乌桕坝、中寨、大庄等乡镇。从当地老百姓中相传,车马灯是明朝年间从中原地带传入。车马灯的表演者为一生二旦二丑,故民间又称“三角班”、“采茶班”。生角戴纱帽、穿长袍、挂口须,旦角头饰绛珠、手拿花扇,丑角则车夫短装打扮
 
上犹九狮拜象
项目名称 上犹九狮拜象( 第三批省级)
所属区域 上犹县
项目简介 九狮拜象发源于江西省上犹县,是在龙灯、狮灯的基础上发展起来的大型民间灯彩,距今已有三百多年历史。 九狮拜象一般由9狮、1龙、1象、1麒麟、1牌灯和1座锣鼓彩亭组成。在每年的正月初二至元宵节期间和其它重要节庆日进行表演。其表演形式有:开厅、暖厅、全村团龙、参圩。开厅:指新做的屋场开厅即蛇龙进了厅,先拜四方,而后团龙、吐珠、换油,接过主人的红包后出厅,其他狮、象
 
安远瑞龙
项目名称 安远瑞龙( 第三批省级)
所属区域 安远县
项目简介 瑞龙又称纸龙、五股龙,是江西省安远县中部地区所特有的传统民间舞蹈,是一种头、腰、尾五节互不相连的民间龙灯,瑞龙头、尾各一节,腰三节。 瑞龙一般在春节期间进行表演,表演前要进行传统的祭龙仪式,村民们手执龙灯,敲锣打鼓来到河边摆上供品、点燃香烛、燃放鞭炮、祭拜龙神,进行“拜水开光”仪式,然后到各个村庄进行表演。它的舞蹈动作较简单,舞步以小碎步和跑跳步为主,
 
崇义告圣
项目名称 崇义告圣( 第三批省级)
所属区域 崇义县
项目简介 告圣是俗称“茅山道士”的民间法事活动,是“赎魂消灾”中的一个片断。它以歌舞形式表现安坛启教、祭将搬兵,以求扫除邪神恶鬼,消除灾难。舞蹈由一人表演,另四人各持一乐器并为其和唱,地点多在厅堂内,时间为夜晚。场中置一领草席,表演者男扮女装,右手拿师刀,左手拿锡角。每唱完一小段,随即摆姿势念一段道占,并吹锡角助威。舞蹈以扭摆见长,手舞足蹈,紧相配合,迸退转身,动作细
 
 
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