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  江西省非物质文化遗产数字博物馆 > 传统音乐
    江西传统音乐体裁丰富、题材广泛、形式多样,蕴藏着民间文化浓郁的地域特色和民俗气息。江西民间音乐细分起来有农田歌、采茶歌、放排歌、工匠歌、爱情歌及山歌、小调,形式大都是七字一句,四句一首,通俗易懂,易记好唱、流传方便,加上采用乡间俚语,歌唱起来,其韵味自成一体,外地人体会不到的诙谐和幽默,对当地人来讲是极大的享乐。江西山多,加之过去交通闭塞也造成了“江西地不平,十里九样声”的歌唱现象,加上各地民歌都以当地方言歌唱,也形成了多元的风格,如:九江山歌有高腔、平腔、低腔山歌之分。生活在这一带的人们“惯以(1)25三声行腔为歌”,据当地语系习惯,“(1)25”三声在生活音调中常出现,“三声腔”就是按它的行腔哼唱出似说似唱的音调旋律。“三声腔”中的高腔山歌定调高、句幅宽、拖腔长,俗称“打窄音”、“挣给脸”,感情奔放、豪迈;平腔山歌相对于高腔山歌,定调较低,匀幅匀称,演唱细腻,长于抒情叙事;低腔山歌发音低微,昔日农闲入夜时,油灯下人们常用低腔山歌吟唱长篇故事。铜鼓客家山歌,其结构多为“二句式”“五句式”和“长短句式”。而“长短句山歌”又称“急板山歌”,唱句随长随短,节奏可伸可缩,见景生情,即兴而歌。加之其语气跌宕起伏,跳跃性大、音调铿锵,节奏明快,形成了粗犷豪爽的声腔韵味。武宁打鼓歌在“四番鼓”的不同鼓点依次循环复始的“花打”下,节奏明快,歌词简洁精练,旋律粗犷、流畅,演唱中起伏变化留韵,真假嗓音不时掉换,演唱中夹带衬字衬词,与方言结合有的衬词高亢激昂,有的轻松愉快,尤显浓厚的地方特色。当然,最为全国人民能听懂并能歌唱的要数“兴国山歌”,开腔一句“哎呀嘞”使人回味无穷,浮想联翩。据传,兴国山歌兴起宋朝中叶,在表现形式上,有对花、猜花,锁歌、盘歌、赞歌、三打铁、捡脚跟、丢观音、绣褡裢、藤缠树、树缠藤等等。其“谣唱体”山歌,还是室内山歌,都有即兴演唱,即情即景,临时编撰,出口成歌的共同特点。在演唱形式上,兴国山歌是一种以字行腔的语调性山歌,几乎没有固定的曲谱。每首歌开头一句“哎呀嘞”,具有强烈的音乐旋律感。不同的歌手,形成各自不同的演唱风格,或高亢激越,或低回婉转,而唱到结尾句之前,都有一个呼应语“心肝哥(妹)”,与开头的“哎呀嘞”相呼应,形成兴国山歌完整、独特的演唱风格。
    江西民间器乐演奏活动与人民群众的日常生活息息相关尤其与乡土社会的民情、民俗以及民间各种节庆礼仪、灯会、迎请神庙等民俗活动不可分。
    于都唢呐公婆吹,以“公”、“婆”一长一短,一高一低两支唢呐为主要乐器。“公吹”刚健粗犷而又清新动听,高亢激越而又朴实平易,“婆吹”柔和浑厚而又优美悦耳,低沉委婉而又华丽羞涩。为了在吹奏过程中表现更为和谐、气派,往往会搭配上小堂鼓、小锣、小钹,或再加入大钹、大锣进行演奏,具有鼓板分明,粗细结合,高低相融的演奏特征。当地唢呐手流传一首顺口溜“公婆唢呐拿在手,五音六律里边有。婚丧嫁娶没有我,冇声冇息蛮难过。”可见其在当地民俗文化活动中起着举足轻重的地位。
    万载得胜鼓以唐朝平定“安史之乱”的历史故事为背景,将唢呐曲牌和锣鼓结合,形象地表现古代将士出征、交战、凯旋、庆功等内容的民间音乐,乐曲分为九个乐段:“请战、四将、二将、皇帝登台、游兵、下战、进城、登台退兵、大小圆台”。唢呐运用独特的单指抖音技巧,模仿战马嘶呜,依次演奏《牌面》(出兵牌)《大开门》、《大开门》、《急三枪》、《长牌》、《进城牌》、《得胜令》,锣鼓演奏《长换》《短换》《急急风》《上架子》《三阴三阳》等曲牌和下战锣鼓乐段,运用节奏,音色、力度、速度的大幅度变化,演奏出战场壮观震憾,胜利欢呼雀跃的逼真场面。
    “乡射遗乐”流传于乐安县牛田镇,有“千古第一村”美誉的流坑村”,据专家考证,其具有“皇家血统”。无论是其演奏乐器的丰富多样,还是乡射遗乐演奏乐班人员,至今仍沿袭旧制,每逢正月初二至十五,乐班全体人员身着长袍马褂,头戴礼帽到村中古戏台进行隆重的演奏。其独有的演奏形式,演奏规模和演奏曲牌,统一着装是江西民间音乐中仅有的。
    悠久的历史,独特的人文地理环境,丰富多彩地江西民间音乐无论是戏曲音乐、曲艺音乐还是大众的吹打乐、丝竹乐、锣鼓乐有鲜明的另类江南风格和地域特色。
楚调唐音歌吟
项目名称 楚调唐音歌吟( 第三批省级)
所属区域 省直
项目简介 “熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”。歌吟,又称“吟咏”或“吟唱”,是古人读诗词歌赋的方法,是从诗歌与音乐奇妙“姻缘”中派生出的一门古老艺术。广泛流传于民间,在各阶层人群中传承。在“歌吟”中,诗词的音乐美、音韵美和内在意境表现得淋漓尽致。歌吟历来口耳相授、代代相传, 由于古今语言的变化、南北方音的差异,歌吟在流传中形成多种流派。本项目——“楚调‘唐音’歌吟”,
 
武宁打鼓歌
项目名称 武宁打鼓歌( 第二批国家级)
所属区域 武宁县
项目简介 武宁打鼓歌(又名锄山鼓、催工鼓)是一种以鼓伴奏的田山歌,其历史悠久,风格独特。打鼓歌形成于18世纪40年代初期。据武宁旧县志《艺文卷》记载:清代乾隆年间武宁文人盛漠的《山棚鼓子词·前言》:“海内人众,土俭于耕顷,楚人来武宁垦山者,岁以百计……,每数十人为伍,其长腰鼓节歌以一勤惰……”据此,武宁打鼓歌源于清代乾隆年间由湖北传入武宁,至今已有300多年的历史。打
 
九江山歌
项目名称 九江山歌( 第三批国家级)
所属区域 九江县
项目简介 “唐朝起(来)宋朝兴,自古流传到如今,祖祖辈辈把田种,世世代代传歌声,唱支山歌解心闷。”,“不唱前朝并后代,听唱本朝一新闻,乾隆五谷三年事,嘉庆三年案结成,……。”九江(三声腔)山歌在九江传唱已有千余年历史,唐代诗人白居易《霖雨苦多江湖暴涨块然独望因题北亭》中“篱根舟子语,巷口钓人歌”的诗句,反映了九江当时山歌流传盛况。明代九江府志中,有“山歌本是古人留,不
 
万载得胜鼓
项目名称 万载得胜鼓( 第二批国家级)
所属区域 万载县
项目简介 万载,位于赣西偏北,有着1700多年的建县史。从北宋初流传至今的万载民间器乐曲得胜鼓,取材于唐朝775年间“安史之乱”重大历史事件。该曲以将士出征、交战、凯旋、庆功等情节为内容。分9个乐段,表现请战、四将、二将、皇帝登台、游兵、下战、进城、登台退位、大小圆台等情景,用民间唢呐和民间锣鼓以吹打乐形式反映古代将士鏖战获胜的壮观盛况,故取名得胜鼓。万载得胜鼓是民间
 
兴国山歌
项目名称 兴国山歌( 第一批国家级)
所属区域 兴国县
项目简介 兴国山歌生动活泼,形式多样,生活气息浓郁,有独唱、对唱、"三打铁"、联唱、轮唱等形式和锁歌、盘歌、斗歌、猜花、丢观音、黄鳅咬尾、绣褡裢、藤缠树、树缠藤等种类。就大的表演形式来分,兴国山歌大体有以下几种:山野田间唱和,因情因景因人而异,内容涵盖男欢女爱、生产、生活、时政等方方面面;跳觋,分南河山歌和东河山歌,南河山歌又分情歌和插科打诨的搞笑
 
于都唢呐“公婆吹”
项目名称 于都唢呐“公婆吹”( 第二批国家级)
所属区域 于都县
项目简介 于都唢呐公婆吹历史悠久,主要分布在于都县的宽田乡、银坑镇、葛坳乡、黄麟乡、沙心乡等地区。据史料记载,早在一千多年前,“鼓手举于道路,往来人家,更阑不歇”。于都唢呐公婆吹的乐器主要分“公”、“婆”两支唢呐。唢呐由串子、喇叭口、天心、哨片、铜皮子等组成。“公”唢呐稍短,哨片略尖,音色高亢嘹亮,“婆”唢呐略长些,哨片呈扁圆型,音色低沉浑厚。演奏时,艺人身穿彩服,配
 
九江秧号
项目名称 九江秧号( 第三批省级)
所属区域 九江县
项目简介 传统音乐--九江秧号是九江县西部新塘、涌泉一带,春插季节盛行一种季节性很强的号子。它不同于一般的劳动号子,求得步调一致,而是为了振奋精神,活跃劳动气氛的歌唱 ,在清代就盛行此风。具今有百余年历史。九江秧号有十几个曲牌联缀而成,表现一整天的劳动程序和生活情趣。套路大致相同,曲名和音调略有差异,有浓厚的乡土气息和田园风味。九江秧号有“开秧门”、“牵号”(又称“落
 
永修吴城排工号子
项目名称 永修吴城排工号子( 第二批省级)
所属区域 永修县
项目简介 吴城排工号子产生于扎排、放排的全过程,直接与生产劳动相结合,是一种来自于原始的声乐。不同的劳动,有不同节奏的号子。大体按工序可分为扎排、捞排、倒梁、扛排、拉排、传缆、绞车等。扎排号子:是排工将木头扎成底排的号子,也就是木排的第一道工序的劳动唱词。捞排号子:是几个排工一同用铙钩将飘浮在水面上的木头先沉下水,再借着木头的浮力,由一人领唱众人和,齐心协力将木头迅速
 
 
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