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  江西省非物质文化遗产数字博物馆 > 传统音乐
    江西传统音乐体裁丰富、题材广泛、形式多样,蕴藏着民间文化浓郁的地域特色和民俗气息。江西民间音乐细分起来有农田歌、采茶歌、放排歌、工匠歌、爱情歌及山歌、小调,形式大都是七字一句,四句一首,通俗易懂,易记好唱、流传方便,加上采用乡间俚语,歌唱起来,其韵味自成一体,外地人体会不到的诙谐和幽默,对当地人来讲是极大的享乐。江西山多,加之过去交通闭塞也造成了“江西地不平,十里九样声”的歌唱现象,加上各地民歌都以当地方言歌唱,也形成了多元的风格,如:九江山歌有高腔、平腔、低腔山歌之分。生活在这一带的人们“惯以(1)25三声行腔为歌”,据当地语系习惯,“(1)25”三声在生活音调中常出现,“三声腔”就是按它的行腔哼唱出似说似唱的音调旋律。“三声腔”中的高腔山歌定调高、句幅宽、拖腔长,俗称“打窄音”、“挣给脸”,感情奔放、豪迈;平腔山歌相对于高腔山歌,定调较低,匀幅匀称,演唱细腻,长于抒情叙事;低腔山歌发音低微,昔日农闲入夜时,油灯下人们常用低腔山歌吟唱长篇故事。铜鼓客家山歌,其结构多为“二句式”“五句式”和“长短句式”。而“长短句山歌”又称“急板山歌”,唱句随长随短,节奏可伸可缩,见景生情,即兴而歌。加之其语气跌宕起伏,跳跃性大、音调铿锵,节奏明快,形成了粗犷豪爽的声腔韵味。武宁打鼓歌在“四番鼓”的不同鼓点依次循环复始的“花打”下,节奏明快,歌词简洁精练,旋律粗犷、流畅,演唱中起伏变化留韵,真假嗓音不时掉换,演唱中夹带衬字衬词,与方言结合有的衬词高亢激昂,有的轻松愉快,尤显浓厚的地方特色。当然,最为全国人民能听懂并能歌唱的要数“兴国山歌”,开腔一句“哎呀嘞”使人回味无穷,浮想联翩。据传,兴国山歌兴起宋朝中叶,在表现形式上,有对花、猜花,锁歌、盘歌、赞歌、三打铁、捡脚跟、丢观音、绣褡裢、藤缠树、树缠藤等等。其“谣唱体”山歌,还是室内山歌,都有即兴演唱,即情即景,临时编撰,出口成歌的共同特点。在演唱形式上,兴国山歌是一种以字行腔的语调性山歌,几乎没有固定的曲谱。每首歌开头一句“哎呀嘞”,具有强烈的音乐旋律感。不同的歌手,形成各自不同的演唱风格,或高亢激越,或低回婉转,而唱到结尾句之前,都有一个呼应语“心肝哥(妹)”,与开头的“哎呀嘞”相呼应,形成兴国山歌完整、独特的演唱风格。
    江西民间器乐演奏活动与人民群众的日常生活息息相关尤其与乡土社会的民情、民俗以及民间各种节庆礼仪、灯会、迎请神庙等民俗活动不可分。
    于都唢呐公婆吹,以“公”、“婆”一长一短,一高一低两支唢呐为主要乐器。“公吹”刚健粗犷而又清新动听,高亢激越而又朴实平易,“婆吹”柔和浑厚而又优美悦耳,低沉委婉而又华丽羞涩。为了在吹奏过程中表现更为和谐、气派,往往会搭配上小堂鼓、小锣、小钹,或再加入大钹、大锣进行演奏,具有鼓板分明,粗细结合,高低相融的演奏特征。当地唢呐手流传一首顺口溜“公婆唢呐拿在手,五音六律里边有。婚丧嫁娶没有我,冇声冇息蛮难过。”可见其在当地民俗文化活动中起着举足轻重的地位。
    万载得胜鼓以唐朝平定“安史之乱”的历史故事为背景,将唢呐曲牌和锣鼓结合,形象地表现古代将士出征、交战、凯旋、庆功等内容的民间音乐,乐曲分为九个乐段:“请战、四将、二将、皇帝登台、游兵、下战、进城、登台退兵、大小圆台”。唢呐运用独特的单指抖音技巧,模仿战马嘶呜,依次演奏《牌面》(出兵牌)《大开门》、《大开门》、《急三枪》、《长牌》、《进城牌》、《得胜令》,锣鼓演奏《长换》《短换》《急急风》《上架子》《三阴三阳》等曲牌和下战锣鼓乐段,运用节奏,音色、力度、速度的大幅度变化,演奏出战场壮观震憾,胜利欢呼雀跃的逼真场面。
    “乡射遗乐”流传于乐安县牛田镇,有“千古第一村”美誉的流坑村”,据专家考证,其具有“皇家血统”。无论是其演奏乐器的丰富多样,还是乡射遗乐演奏乐班人员,至今仍沿袭旧制,每逢正月初二至十五,乐班全体人员身着长袍马褂,头戴礼帽到村中古戏台进行隆重的演奏。其独有的演奏形式,演奏规模和演奏曲牌,统一着装是江西民间音乐中仅有的。
    悠久的历史,独特的人文地理环境,丰富多彩地江西民间音乐无论是戏曲音乐、曲艺音乐还是大众的吹打乐、丝竹乐、锣鼓乐有鲜明的另类江南风格和地域特色。
瑞昌秧号
项目名称 瑞昌秧号( 第三批省级)
所属区域 瑞昌市
项目简介 瑞昌民歌历史悠久,源远流长。据《隆庆瑞昌县志》记载,瑞昌素有“兴行弦歌,之声不绝”的风俗。瑞昌“秧号”亦称“田歌”,属瑞昌民歌其中的一类,内容极为丰富,形式多样,风格多变,具有浓郁的地方特色和音乐特征。《中国民间歌曲集成·江西卷》入选瑞昌秧号29首。瑞昌秧号源于生活,起于劳动,同农事生产紧密相联。每逢插秧时节,乡邻和亲友相互帮工,请短工插秧。他们为了消除疲劳
 
南乡大堂音乐会
项目名称 南乡大堂音乐会( 第二批省级)
所属区域 安远县
项目简介 安远南乡大堂音乐始于安远县孔田镇,以孔田镇为中心,向四周流传,流传到安远南片的风山乡、镇岗乡、三百山镇、鹤子镇、定南县的龙塘乡、鹅公乡等周边较小的一个区域。安远南乡大堂音乐是以唢呐为主,多种弦乐和弹拨乐为辅的民间吹奏乐。民间艺人将此用于婚丧嫁娶、作寿上匾等红白喜事。据考,全国各地均无此乐。现留传下来的只有10首曲牌(俗称“十大调”):1、阴反阳2、倒水莲3、
 
崇义竹洞畲族山歌
项目名称 崇义竹洞畲族山歌( 第三批省级)
所属区域 崇义县
项目简介 竹洞畲族山歌是盛行在江西省赣州市崇义县聂都乡竹洞畲族村的民间歌谣,是人们在生产、生活中,为抒发感情而传唱的歌谣。以独唱或对唱形式出现,内容以表现劳动与爱情生活为主。具有比较自由的节奏,音调高扬,声音绵长响亮,独具自己个性真声假声灵活运用的特点。竹洞畲族山歌用客家话兼粤语话唱,基本是四句七字体,第一、二句押韵,三、四句相对随意;用口口相传的传统曲调,唱时往往即
 
万载纸棚山歌
项目名称 万载纸棚山歌( 第二批省级)
所属区域 万载县
项目简介 万载是江西毛竹重点产区,丰富的资源为表芯纸的生产奠定了扎实的基础。表芯纸又称土纸,是万载三大特产之一。据县志记载:万载自唐、明以来,就有客家人逐渐迁入,居于山区,伐木烧炭,育竹造纸。到上世纪二十年代初,万载有纸槽500余个,纸棚工人2万余人,年产土纸40余万担。万载“纸棚山歌”历史悠久,自明代万载有表芯纸生产开始,就产生了纸棚山歌。这种纸工谣在劳动现场纸棚中
 
靖安打鼓铲山歌
项目名称 靖安打鼓铲山歌( 第二批省级)
所属区域 靖安县
项目简介 靖安铲山鼓(又名:靖安打鼓铲山歌)是一种山民集体劳动时一人击鼓领唱、众人和唱的歌曲。据94岁鼓师吴贤书介绍,远祖在北方修筑黄河坝时就形成了打鼓歌(即铲山鼓)。据庵前自然村《廖氏宗谱》记载:清康熙48年(1709年),廖洵江从赣南迁居靖安县庵前自然村,并将铲山鼓带入此地。至今在靖安传承已有300年历史。过去,靖安山区每逢农历六月耘禾,八月铲茶山都要唱“铲山鼓”
 
花钗锣鼓</