index
Planets
  民间文学 传统音乐 传统舞蹈 传统戏剧 曲艺 传统体育、游艺与杂技 传统美术 传统技艺 传统医药 民俗  
当前时间: 所有国家级项目  所有省级项目  站内搜索:
 
民间文学
民间文学
传统音乐
传统舞蹈
传统戏剧
曲艺
传统体育、游艺与杂技
传统美术
传统技艺
传统医药
民俗
 
  江西省非物质文化遗产数字博物馆 > 民间文学
    江西地处祖国江南,负江带湖、山川秀美、文人荟萃、宗教昌盛、名胜古迹遍布全省,唐代诗人王勃在《腾王阁序》中一句传诵千年的经典名句——“物华天宝、人杰地灵”正是有感而发。从宋到明清时期,纵横江西的文化历史,江西的诗人、词人、作家、戏剧家、文章家众多,“俊采星驰”“群星灿烂”。陶渊明、晏殊、王安石、解缙、欧阳修、杨万里、汤显祖等文化巨人在各自历史时期开宗立派。受历代读书成风的影响,在江西民间也存有众多的民间传奇和机智人物的口头传说,并衍生出各种版本的传奇故事,千百年来一直在民间广为流传,成为中华民族和赣鄱人民代代口耳相传的美谈。
    在江西各地尤其是农村把民间口头文学的讲故事称为“讲古”“嘈天”“讲瞎话”“讲白话”等,其题材大多以地方传说、人物传说、风俗传说、生活故事、神话传说、宗教故事为主要内容。其传播途径,主要在广大乡村的田间地头、农闲消暑、家庭小憇或城镇茶馆等处,靠你说我听,我说他传的方式流传,有的传说、故事虽然都是讲述同一个人物,但内容却不尽相同,大都会与当地的地理环境、人文环境或语言特征有关。如欧母“画获教子”、欧阳修故事、陶母教子故事、毛衣女下凡传说、宜丰恒白话故事等,或庄或谐或趣,搜神志异,各具地域文化特色,在民间百姓中颇有市场。
    陶母湛氏(243-318),是东晋名将陶侃(陶渊明之曾祖)的母亲,也是中国古代一位有名的良母,以教子有方和宽厚待人称道于世。她与孟母、欧母、岳母齐名,在中国民间传统文化礼教中被尊称为“四大贤母”。陶母“剪发筵宾”“教子惜阴”“送子三土”“退鲊责儿”等故事深入人心。欧母“画获教子”不仅在江西吉安家喻户晓,更广泛流传于中华大地,并于14世纪中叶传入日本等周边国家,19世纪后期传入英、法、德、美等西方国家。
    在新余仙女湖仙来岛上至今还保留着孝子庄、檀郎居、还姻树、通仙桥、拜仙台、布仁坊等遗址,流传着许多美丽的传说和故事。东晋文学家干宝在他收录的著作《搜神记》中关于“毛衣女”下凡新余的传说,则成为流传最广、家喻户晓、妇孺皆知的神话传说,并历经各朝各代演绎,口耳相传,成了现在广为流传的口头文学。
    宜丰“恒白话”故事,是赣西地区一种独特的民间说故事。它发脉于宜丰县芳溪镇新村,流传于宜丰大部分地区,辐射万载、上高、铜鼓等周边县市,距今已有二百六十多年的历史。“白话”本是指相对于“文言”而言,接近日常生活的语言表达形式。但在宜丰、上高周边地区,“白话”却具有无中生有、说谎话、编瞎话之意,这些地方的人把说谎话、编瞎话叫做“打白话”。彭恒仁,“恒白话”系列故事原创者,是一位生活在社会底层的知识分子,但他幽默诙谐,嫉恶如仇,常在茶余饭后、劳动之余,把日常生活中遇到的各种境况,不动声色、不留痕迹、出人意料、即情即兴地编成各种“白话”或戏谑玩弄,搞笑取乐,或戏弄财主,惩治恶人。因他这种现编现说的事情纯属无中生有的瞎编谎话,即宜丰人所说的“打白话”,因此乡人送其绰号“恒白话”。普通百姓把他看作是下层民众智慧的化身,与黑恶势力斗争的代表。对他的一些“白话”,人们不但没有反感,反而引为茶余饭后的笑谈。
    叙述语言质朴简炼,节奏明快,朗朗上口,开门见山,可读性强。浓厚的方言土语,是江西民间口头文学的主要特点和风格。
景德镇民间故事-瓷窑的传说
项目名称 景德镇民间故事-瓷窑的传说( 第二批省级)
所属区域 景德镇市
项目简介 《景德镇瓷窑的传说》的流传区域主要是景德镇市城乡各地。景德镇,是国务院首批公布的24座历史文化名城中唯一一座以生产某一特产而著称的手工业城市,是闻名世界的瓷都。在一千多年的制瓷历史进程中,景德镇逐步形成、流传下来无数的民间故事。新中国成立后,景德镇的文化工作者通过搜集整理,先后出版了《瓷都激浪》《五子罗汉》《美人祭》等民间故事集。1979年以后,在“十大集成
 
丰城剑的传说
项目名称 丰城剑的传说( 第二批省级)
所属区域 丰城市
项目简介 丰城剑传说源远流长,内涵丰富,表现多样,主要包括故事庙会、进香朝拜、神话传说、诗词歌赋等。古时丰城属豫章辖境,县治在今荣塘集镇,镇郊约 1公里处为县狱,雷焕拆狱掘剑后,后人看重剑池这块风水宝地,建龙光书院,造就人才。历史上有不少名人、学者在此讲过学,如朱熹在此讲学月余,并留下“源头活水”手书,至今尚存。距龙光书院 3公里处有一个叫作许山的古村,村后小山坡上建
 
德安八景传说
项目名称 德安八景传说( 第三批省级)
所属区域 德安县
项目简介 《德安八景民间传说》广泛流传于德安县境内,其内容最早起源于尧舜时期,由“蒲塘落雁”“湴塘晓钟”“阳居仙迹”“义峰耸翠”“钓台渔唱”“南庄耕叟”“金带河流”“乌石清泉”等八个古景点相关的八个传说故事组成。景点主要分布在德安县蒲亭镇、丰林镇、宝塔乡、河东乡区域,明代邑绅周振编修《德安县志》时定为德安八景。《德安八景民间传说》分别传述的是大禹治水,大雁舍身相助;慧
 
浔阳八景传说
项目名称 浔阳八景传说( 第三批省级)
所属区域 浔阳区
项目简介 浔阳区史称江州,南倚庐山,北濒长江,东望鄱湖,是一座具有2200多年历史的文化名城,也是赣北政治、经济、文化和交通的中心。名胜古迹、自然景观,美不胜收,得天独厚的地理位置和人文环境,孕育了极其丰厚深邃的包括非物质文化遗产在内的文化遗产。自古以来,浔阳人民勤劳,对生活充满热情,因此创造出无数美好的民间故事。浔阳八景的传说主要是关于浔阳区八大景观——浪井、能仁古
 
老爷庙的传说
项目名称 老爷庙的传说( 第三批省级)
所属区域 都昌县
项目简介 《老爷庙的传说》广泛流传于长江、鄱阳湖水域的周边县。故事发生在元朝末至正二十三年(1363年)。相传朱元璋与陈友谅在鄱阳湖康郎山大战中,朱元璋战败,向北退逃,至老爷庙水域时被阻,危难之际,得湖上一老翁驾一小船渡河救命。朱元璋转身赏银时老翁不见,变成一只巨龟(大头鼋)冲向陈友谅的战船,将其击败。朱元璋称帝后,赐封老爷庙为“定江王庙”,加封大头鼋为“显应元将军”
 
彭泽小姑与彭郎传说
项目名称 彭泽小姑与彭郎传说( 第三批省级)
所属区域 彭泽县
项目简介 《小姑与彭郎的传说》属彭泽县民间广为流传的民间传说、鄱阳湖。宋代欧阳修在《归田录》中载曰:“江中有小孤山,嶷然独立,世俗转孤为姑。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎,云彭郎者,小姑婿也。”苏东波曾在《题李思训长江绝岛图》中写道:“峨峨两烟霞,晓镜开新妆……舟中贾客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎”。清同治版《彭泽县志》对小姑与彭郎亦有记载。明清时期,“小姑与彭郎”的
 
丰城许真君传说
项目名称 丰城许真君传说( 第三批省级)
所属区域 丰城市
项目简介 许逊是我国历史上继大禹治水后的又一位治水英雄人物,他为官清正,誉为“许旗阳”,辞官为民治水造福人间,民间奉为“普天福主”、“许仙真君”。在长达30多年治水活动中,丰城是他治水活动的主要地区,因而留下了大量的遗迹遗址和脍炙人口的传说故事。
 
百丈山的传说
项目名称 百丈山的传说( 第二批省级)
所属区域 奉新县
项目简介 奉新县百丈寺座落于奉新百丈山大雄峰下,是中国佛教颇具影响的“禅林清规”发祥地,中国佛教十大古寺庙之一。该寺迄今已有1200余年历史,在中外佛教界享有盛名。唐德宗兴元元年(784),怀海大师来到大雄山当住持。随着一代禅宗大师的到来,一时百丈山“庵庐环绕,供施仍积,徒众愈多”。众多高僧,包括后来纷纷开宗立派的大禅师如:希运、灵佑、昙晟、大安、五峰、神赞、智闲等皆
 
 
联系我们 | 版权申明 | 设为首页 | 加入收藏
地址:南昌市站前西路121号南昌古玩城滕王楼三楼    电话:0791-86236186
CopyRight 江西省非物质文化遗产研究保护中心 .All Rights Reserved
技术支持:舰网科技 备案许可证:赣ICP备12000010号