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  江西省非物质文化遗产数字博物馆 > 民间文学
    江西地处祖国江南,负江带湖、山川秀美、文人荟萃、宗教昌盛、名胜古迹遍布全省,唐代诗人王勃在《腾王阁序》中一句传诵千年的经典名句——“物华天宝、人杰地灵”正是有感而发。从宋到明清时期,纵横江西的文化历史,江西的诗人、词人、作家、戏剧家、文章家众多,“俊采星驰”“群星灿烂”。陶渊明、晏殊、王安石、解缙、欧阳修、杨万里、汤显祖等文化巨人在各自历史时期开宗立派。受历代读书成风的影响,在江西民间也存有众多的民间传奇和机智人物的口头传说,并衍生出各种版本的传奇故事,千百年来一直在民间广为流传,成为中华民族和赣鄱人民代代口耳相传的美谈。
    在江西各地尤其是农村把民间口头文学的讲故事称为“讲古”“嘈天”“讲瞎话”“讲白话”等,其题材大多以地方传说、人物传说、风俗传说、生活故事、神话传说、宗教故事为主要内容。其传播途径,主要在广大乡村的田间地头、农闲消暑、家庭小憇或城镇茶馆等处,靠你说我听,我说他传的方式流传,有的传说、故事虽然都是讲述同一个人物,但内容却不尽相同,大都会与当地的地理环境、人文环境或语言特征有关。如欧母“画获教子”、欧阳修故事、陶母教子故事、毛衣女下凡传说、宜丰恒白话故事等,或庄或谐或趣,搜神志异,各具地域文化特色,在民间百姓中颇有市场。
    陶母湛氏(243-318),是东晋名将陶侃(陶渊明之曾祖)的母亲,也是中国古代一位有名的良母,以教子有方和宽厚待人称道于世。她与孟母、欧母、岳母齐名,在中国民间传统文化礼教中被尊称为“四大贤母”。陶母“剪发筵宾”“教子惜阴”“送子三土”“退鲊责儿”等故事深入人心。欧母“画获教子”不仅在江西吉安家喻户晓,更广泛流传于中华大地,并于14世纪中叶传入日本等周边国家,19世纪后期传入英、法、德、美等西方国家。
    在新余仙女湖仙来岛上至今还保留着孝子庄、檀郎居、还姻树、通仙桥、拜仙台、布仁坊等遗址,流传着许多美丽的传说和故事。东晋文学家干宝在他收录的著作《搜神记》中关于“毛衣女”下凡新余的传说,则成为流传最广、家喻户晓、妇孺皆知的神话传说,并历经各朝各代演绎,口耳相传,成了现在广为流传的口头文学。
    宜丰“恒白话”故事,是赣西地区一种独特的民间说故事。它发脉于宜丰县芳溪镇新村,流传于宜丰大部分地区,辐射万载、上高、铜鼓等周边县市,距今已有二百六十多年的历史。“白话”本是指相对于“文言”而言,接近日常生活的语言表达形式。但在宜丰、上高周边地区,“白话”却具有无中生有、说谎话、编瞎话之意,这些地方的人把说谎话、编瞎话叫做“打白话”。彭恒仁,“恒白话”系列故事原创者,是一位生活在社会底层的知识分子,但他幽默诙谐,嫉恶如仇,常在茶余饭后、劳动之余,把日常生活中遇到的各种境况,不动声色、不留痕迹、出人意料、即情即兴地编成各种“白话”或戏谑玩弄,搞笑取乐,或戏弄财主,惩治恶人。因他这种现编现说的事情纯属无中生有的瞎编谎话,即宜丰人所说的“打白话”,因此乡人送其绰号“恒白话”。普通百姓把他看作是下层民众智慧的化身,与黑恶势力斗争的代表。对他的一些“白话”,人们不但没有反感,反而引为茶余饭后的笑谈。
    叙述语言质朴简炼,节奏明快,朗朗上口,开门见山,可读性强。浓厚的方言土语,是江西民间口头文学的主要特点和风格。
宜春慈化寺传说
项目名称 宜春慈化寺传说( 第三批省级)
所属区域 宜春市
项目简介 慈化寺的神奇传说已流传800多年,至今尚存有近30则,既从不同侧面印证了普庵法力之所以能传扬四方。座落在宜春袁州南泉山的慈化寺,是曾被明太祖朱元璋赐为“天下第一禅林”的江南佛教大道场之一,于南宋乾道二年、即公元1166年创建。慈化寺的开山祖师是位菩萨级的高僧,法名普庵,全国许多寺院都有他的塑像。明朝永乐皇帝评价他“万行圆融,六通俱足,端严自在,光辉旁烛”。有
 
袁州谯楼传说
项目名称 袁州谯楼传说( 第三批省级)
所属区域 宜春市
项目简介 中华文明历史悠久,好几座古老的名城留有见证岁月痕迹的鼓楼;江西宜春也不例外,一座宋代建起的被称作“袁州谯楼”的古朴建筑一直屹立在市区中心。它是世界上现存最早的集测时、守时、授时三项功能于一体的地方天文台,被列为全国重点文物保护单位。有关袁州谯楼的来历,自古就流传着动人的佳话。袁天罡是唐代的一位天文学家,是位被描写得神乎其神、能行云施雨的奇异人,北斗星就以他的
 
宜丰洞山传说
项目名称 宜丰洞山传说( 第三批省级)
所属区域 宜丰县
项目简介 《捐建洞山得福荫》故事讲述良价禅师初来到洞山时,此在原无寺院,于是他向当地的士绅求募洞山这片山场创建禅林。有乡绅雷老爷问良价禅师要多大的地方,良价禅师说:“一领袈裟覆盖之地足矣。”又问袈裟有多大,良价禅师说:“经线延纬线接。”雷老爷一听他出言不凡,就慷慨答允。传说良价禅师袈裟的横纱直纱抽开接长正好是横直各五里。于是,洞山一带横竖五里之地即属寺院所有。后雷氏子
 
宜丰恒白话故事
项目名称 宜丰恒白话故事( 第三批省级)
所属区域 宜丰县
项目简介 宜丰“恒白话”故事,是赣西地区一种独特的民间口头文学。它发端于宜丰县芳溪镇新村村,流传于宜丰全境,辐射万载、上高、铜鼓等周边县市及远传江苏省部分地区,距今已有260多年的历史。是当地人民群众根据本土历史人物彭恒仁的趣闻轶事和各种社会现象,用诙谐幽默的语言,以独特奇巧的情节编织而成的惩恶扬善、取巧逗乐的机智人物故事。这些故事流传城乡,至今仍脍炙人口,深爱广大群
 
靖安客家童谣
项目名称 靖安客家童谣( 第三批省级)
所属区域 靖安县
项目简介 靖安客家童谣主要流布于距靖安县城50多公里的罗湾乡。这里山峰的最高海拨1729.5米,四面环山,植被丰茂,气候温湿。元末明初以来,客家人从广东福建一带迁徙至此,至少在清中期就传承并丰富了自成一系的客家童谣。靖安客家童谣已收入的有30余首,从形式上分,有顺口溜、对答词、拗口令、白话歌等,从内容上分有天文地理类、文明礼仪类、行为习惯类、生活情趣类等。代表性的童谣
 
麻姑仙女传说《沧海桑田》
项目名称 麻姑仙女传说《沧海桑田》( 第一批省级)
所属区域 南城县
项目简介 麻姑山位于南城县西部,距县城建昌镇4公里,主峰海拔1176米,千百年来,她以峻秀奇丽的自然景观和优美的神话传说闻名于世。传说中勤劳美丽的麻姑原是南城人,后得道升天,成为仙女,是中国神话中有名的女寿仙。相传麻姑本事惊人,曾三次历经沧海桑田(沧海桑田成语即出于此),能掷米成丹以救黎民疾苦,“麻姑献寿”的故事在我国更是广为流传。这些优美神奇的神话传说,以及广大民众
 
南昌萧峰萧史吹箫引凤故事
项目名称 南昌萧峰萧史吹箫引凤故事( 第三批省级)
所属区域 新建县
项目简介 南昌西山萧峰萧史弄玉“吹箫引凤”故事:萧史善吹箫作鸾凤之响。秦穆公有女弄玉,善吹箫。公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣。居十数年,吹箫似凤声,凤凰来止其屋。公为作凤台。夫妇止其上,不饮不食,不下数年。一旦,弄玉乘凤,萧史乘龙,升天而去。二千多年前春秋时期“吹箫引凤”美丽动人的爱情故事,一直被后人所传诵,该传说流传久远,从古至今,屡见于文字。西汉刘向的《列仙传·萧史
 
欧阳修故事
项目名称 欧阳修故事( 第三批省级)
所属区域 吉安市
项目简介 欧阳修(1007---1072年),字永叔,号醉翁,又号六一居士,永丰县沙溪人。他出身寒微,幼年丧父,自小由母亲郑氏教他识字读书作文。23岁中进士,官至枢密副使、参知政事,是北宋时期政治家、文学家、史学家,为唐宋八大家之一,开创了平易自然的一代文风,是北宋诗文革新运动的领袖、当之无愧的文坛宗师。今湖北随县是欧阳修少年时期寄居的地方,《随州志》中记载了欧阳修幼
 
 
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