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  江西省非物质文化遗产数字博物馆 > 曲艺
    江西曲艺的发展历史源远流长。早在古代,江西民间盛行的说故事、讲笑话、说古和吹拉弹唱等表演,就含有曲艺的艺术元素。
    据记载,唐初,在南昌的腾王阁中,就有文人聚会,歌舞饮宴,经常上演着宫廷燕乐《春莺啭》《菩萨蛮》和四夷乐舞《拓枝舞》《胡旋舞》等。北宋之初,吉安诗人杨万里改写了大量的[竹枝词],同时,他又创作了代言体的单支曲词《归去来辞引》十二首,全曲不著调名,翻成歌谱,推上曲坛。明朝时,江西的说唱艺术以小曲名声最大,这种小曲,又称“时曲”“俗曲”或“耍曲”。随着商贸交流的繁荣,周边各省的说唱艺术随之流入江西全境,促成江西曲艺的流变和发展。如来自湖北“调儿”的九江文曲;汇入江南时调的南昌清音;继承江苏滩簧与湖北文词的赣州南北词;融化淮腔、汉腔的景德镇大鼓、九江大鼓;采集江浙小唱的河口小曲;以及变异于杨州清曲的抚州杨花等,开始了江西曲艺走向兴盛和活跃。
    根据已申报为省级非物质文化遗产保护名录的曲艺项目,暂且将其归纳为:只说不唱,又说又唱,以唱为主,特技(滑稽、口技)表演四个类。但其共性多于个性,它们之间相互借鉴、相生相成,有你不到之处我又似乎无所不在,如唱的有叙事为主的有侧重抒情的,说有以擅长说故事和说笑话的,有专以冷面说惯抖包袱和歇后语见长的。总之,地方文化特色和个人风格,使得在不同程度上有许多相似之处。
    只说不唱的以南昌筱贵林谐谑故事为典型代表,筱贵林原名万笑铃,是上世纪六、七十年代江西境内家喻户晓的说书、单口相声演员,他创作的一百余件作品大都是反映市井平民的普遍生活状况及聪明才智、幽默为主要内容,在表演上惯用方言土语,现抓现卖,绘声绘色,同一个段子在不同的场合根据不同的观众和气氛产生不同的演出效果。
    又说又唱的萍乡莲花落,演唱时由一人主唱,众人帮腔,唱词以七字句为主,也有长短句,敲鼓为节奏,每两句一韵或一篇一韵,可唱可吟,以唱带数,唱、吟、数相配,运用灵活,其音乐由正板数唱和拖腔两部分组成,旋律优美,曲调委婉,“4”音叠出,使唱和吟、拖腔地方特色尤为突出。始于清朝乾隆年间的永新小鼓(原名“唱号音”),传承人采用渔鼓调、永新号子、山歌音乐、运用地方语言发展成别具一格的说唱曲艺,其说区别于江西其他地方曲艺的说,而是根据曲目的具体内容,拉腔拉调学着各种人物对话,有的像巫师念咒,有的似戏曲道白,有声有色,有板有眼,且与小鼓唱腔融洽一起,成为一种独特的艺术风格。
    以唱为主有江西大鼓、萍乡春锣、宜春评话、江西道情等。萍乡春锣,又名打春锣。流传赣西萍乡、宜春和赣中遂川等地。发祥于民间耕牛迎春的活动之中,在湖北、湖南、江西三省有春宫“报春”、“说春”、“演春”的记载。春锣以唱吉祥为主要内容,见人赞人,见物赞物,现编现唱,其唱多为两句一韵,或四句、八句一韵并将萍乡采茶戏的[大送调]、[神调]、[反情调]融入春锣唱腔之中,改变了以前音乐单调、变化不大的弱点,使其更富旋律性,演唱体裁更加广泛。江西道情,遍布全省各地。因其渊源和各自发展不同,故其称谓繁多,有的称道情,有的称渔鼓,有的叫鼓子曲,打确嘣等等。现存的道情一些仍有不少地区保持原始形态,演奏乐器用竹筒制作,一端蒙蛇皮,另制两块小竹板,形成一鼓一板,左手抢鼓,右手拍打鼓面,再以夹板敲打节奏配合演唱,这类道情唱腔大都是以本地的小曲、民歌为基调,后随艺人的流传,江西道情吸纳多种音乐元素和样式,增加了二胡伴奏,形成了一鼓一板一琴或弃鼓从琴、配以笛子,后加洋琴,变干唱为丝弦裹腔,大大丰富了道情的演唱形式和扩大了演唱题材和曲目,在各地繁衍出具有地域文化特色的道情。如宜春道情、抚州话文、南昌清音、鄱阳渔歌等,使得江西曲艺更加丰富多样且流传至今。
萍乡春锣
项目名称 萍乡春锣( 第二批国家级)
所属区域 萍乡市
项目简介 萍乡春锣是一种萍乡本土的说唱曲艺艺术,由一人演唱,演唱者用红绸系一面直径约200公分的小鼓,鼓边挂一面同样大小的小铜锣,左手持鼓签,右手持锣槌。在演唱这前或间歇之中,演唱者敲打出锣鼓节奏。它的表演以节奏明快、诙谐的语言和简便灵活的演唱形式而深受百姓的欢迎。萍乡春锣流传到宜春、万载和邻近的省湖南醴陵、浏阳等地。相传在明末年间由民间“报春”演变而来的。每逢春节过
 
万年串堂班
项目名称 万年串堂班( 第三批省级)
所属区域 万年县
项目简介 串堂,是一种民间民俗音乐艺术形式,早在北宋末年,就在万年一带广泛流传,为人民群众喜闻乐见。旧时,万年一带称文艺演出团体为“戏班子”,故而将这种走门串户的民间民俗音乐的组织称为“串堂班”。串堂班成员干练,道具设备简单,平时以走村串户为主,而且召之即来来之即唱唱完即走。农民私家娶亲嫁女、做屋上梁、老人祝寿,大多会请串堂班来家热闹一番。后来发展到老人去世也请串堂班
 
宜春春锣
项目名称 宜春春锣( 第三批省级)
所属区域 袁州区
项目简介 宜春春锣流传于原宜春县(现袁州区)广大农村的一种民间说唱形式。曲调质朴无华,流畅顺口,听来亲切入俗,唱词有说农事的、讲时局的,更多的在逢年过节说唱戏文、故事和谈天说地,吉祥喜庆的赞美之词。表演形式基本上是由一人表演,身背红色圆形小鼓,并挂一小锣,右手执一鼓锤,系上红绸。走村串户,农家场院,逢人便唱,颇受群众喜爱。
 
萍乡莲花落
项目名称 萍乡莲花落( 第三批省级)
所属区域 萍乡市
项目简介 萍乡莲花落又叫打莲花,以节奏明快、语言生动诙谐、简便灵活,演唱形式独特而深受当地群众欢迎。萍乡市志、萍乡文化艺术志均记载:“萍乡莲花落始于宋,本为穷人行乞时所唱,在清乾隆后嘉庆末年(1821年前)出现专业艺人”。萍乡莲花落演唱时由一人主唱,众人帮腔,主唱人左手持莲花响板(一截约2寸宽的半边竹筒,串着4-5个铜钱),甩动莲花响板,发出“沙嗒、沙嗒”的响声,右手
 
筱贵林南昌诙谐故事
项目名称 筱贵林南昌诙谐故事( 第二批省级)
所属区域 西湖区
项目简介 筱贵林南昌谐谑故事,其创始人万笑林(1915—1986)年。艺名筱贵林,是江西近代民间文化史上著名的滑稽评书艺人,艺术活动遍及闽、浙、赣、云、贵、川以及上海等省、市,特别在江西,深得百姓好评。筱贵林有很强的艺术才华和语言天赋,在讲《文盲骗文盲》这个六分钟的笑话时,竟编了三首顺口溜,其中有一首为:“房子一幢,东西两厢,前头有树,后头有桑,左边有井,右边有仓,冲
 
南昌清音
项目名称 南昌清音( 第三批省级)
所属区域 东湖区
项目简介 南昌清音是江西的一种以唱为主、以说为辅的民间曲艺品种。它起源于南昌市,流行于南昌市、南昌、新建两县及宜春、上饶、吉安和景德镇等市,足迹远抵毗邻的湖北、安徽、江苏等省的乡镇。南昌清音的起源可追溯到明代嘉靖万历年间,清代嘉庆初便进入了盛行期,距今有五百余年的传承与发展的历史。
 
进贤李渡道情
项目名称 进贤李渡道情( 第三批省级)
所属区域 进贤县
项目简介 李渡道情是江西省的一种民间曲艺,相传起源于唐末,形成于宋代,明清时期达到鼎盛。主要分布在江西进贤县李渡镇及其所辖的各个村落,亦传及周边乡镇,至今已有一千余年的传承历史。道情相传起源于道家所唱法曲,后发展成为乞讨者敲竹筒沿门乞讨的一种民间说唱艺术形式。其早期形式是,上门行讨时,乞讨者一边敲击竹筒,一边说唱几句顺口溜式的好听话,所持竹筒还顺便用于驱赶恶犬。大致在
 
永新小鼓
项目名称 永新小鼓( 第四批国家级)
所属区域 永新县
项目简介 永新小鼓原名“唱号音”。小鼓演唱时间和地点自由,春夏秋冬、白天黑夜,街头巷尾、厅堂广场皆可见小鼓说唱,民众喜闻乐见。它的唱腔脱胎于渔鼓,句式和板腔结构同渔鼓有相似之处,但又有发展变化。曲调跳跃起伏,跌宕多姿,能叙事也能抒情。其曲调称为小鼓调,属于板腔体结构,又分为平腔(包括平腔小快板)和高腔两种,以平腔为主。永新小鼓传统表演的段子有三百多个,分为大型连本和小
 
 
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